제자삼는 사역의
성경적 근거

예수께서 죽음에서 부활하시고 승천하시기 전에 지상최대의 위임명령을 그가 친히 부르시고, 훈련하신 제자들에게 위임하시고 하늘나라로 승천하셨다.

오늘날 한국교회에서 많은 주의 종들이 이 지상 최대의 위임명령에 순종하여 본국에서의 국내선교와 교회개혁은 물론, 본토 친척 아비 집을 떠나 외국 땅에서 타문화권 선교를 위해 땀 흘리며 수고하고 있음을 주님께 감사드린다. 뿐만 아니라, 수많은 젊은이들이 주의 종으로 헌신하여 국내선교와 해외선교를 위해 여러 가지로 준비하고 있음을 하나님께 크게 찬양을 드린다.

많은 사람들이 21세기의 세계선교는 어떤 방향으로 가야 하며, 누가 담당해야 할 것인가 질문하고 있다. 이에 대해 세계의 이목은 한국교회를 향하고 있고, 많은 선교전문가들도 한국교회가 세계선교의 큰 몫을 감당해야 할 것을 동의하고 있다는 사실이다. 이러한 시점에서 우리는 주님께서 그의 제자들에게 마지막 유언처럼 말씀하신 지상 최대의 위임명령(The Great Commission), 마 28:19-20의 바른 의미를 되새겨보고, 동시에 우리의 목회와 세계선교사역에 효과적으로 적용하는 것은 목회와 세계선교적 차원에서 매우 중요하다고 생각된다.

마 28:19-20을 자세히 살펴보면, 이 구절에는 4개의 중요한 동사가 나온다. 즉 “가서”, “제자를 삼아”, “세례를 주고”, “가르쳐”의 동사들이다. 그러나 이 중에서 3개의 동사들 “가서, 세례를 주고, 가르쳐”는 모두 분사형(Participle)이고, 단지 1개의 동사 “제자를 삼아” 만이 2인칭 복수, 현재, 명령형(Imperative)으로 기록되어 있다는 것을 주목해서 보아야 할 점이다. 그러므로 3개의 분사들은 주동사인 “제자를 삼아”를 보조하고 있고, 따라서 실제의 지상 최대의 위임명령의 핵심은 “Make Disciples”에 있다는 결론에 도달하게 된다.

그러나 많은 사람들이 이 지상위임명령을 이해할 때, 이 말씀을 연속적인 몇 단계의 위임명령으로 구성된 것처럼 생각하는 경우가 많다. 즉 첫 번째 위임명령은 ‘가서(Go)’, 두 번째는 ‘제자를 삼아(Make Disciples)’, 세 번째는 ‘세례를 주고(Baptize)’, 네 번째는 ‘가르쳐 지키게 하라(Teach)’고 Sequential Interpretation으로 해석하고 가르치는 것이다.

그러나 마 28:19-20의 원문의 뜻대로 살펴보면 3개의 분사형의 가장 적합한 번역은 “Going: 가면서, Baptizing: 세례를 주면서, Teaching: 가르치면서, 그리고 유일한 명령형인 Make Disciples: 제자를 삼으라”로 해야 합당한 해석임을 결론 내릴 수 있다.

또한 “모든 족속으로 제자를 삼으라”는 지상최대의 위임명령의 참 뜻은 모든 족속으로 예수의 제자가 되게 하라는 것이므로, 즉 빛과 소금으로서 세상에 영향을 끼치는 예수의 제자(마 5:13-16), 즉 크리스찬 지도자를 계발하라(Christian Leadership Development)는 주님의 위임명령으로 이해할 수 있는 것이다. 그러므로 우리는 가서 우리의 선교 현장에서 현지인들을 예수의 제자, 즉 지도자가 되도록 계발하고, 다시 현지 지도자들을 그들의 족속으로 가서 복음을 전파하며 지도자를 세워서 교회를 개척하여, 그들의 족속을 복음화 할 뿐 아니라 눈을 들어 밭을 보면서 모든 족속으로 제자를 삼는 세계 선교에도 동참하도록 격려해야 할 것이다.

이 “Make Disciples”의 구체적인 내용은 예수님의 사역과 생애를 통하여 확인할 수 있는데, 마 9:35-38에서 예수님의 사역을 살펴보면, 예수님께서 모든 성과 촌에 두루 다니시면서 1) 유대인의 회당에서 가르치시며, 2) 천국 복음을 전파하시며, 3) 모든 병과 약한 것을 고치셨다. 그러나 무리들을 바라보시고 민망히 여기시며 저희가 목자 없는 양 같이 고생하며 유리함을 보시고 이에 제자들에게 이르시기를 “추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라”고 하셨다.

그는 이와 같이 제자들에게 추수할 일군들을 위한 기도요청을 하실 뿐만 아니라, 같은 문맥인 누가복음 6장 12절 말씀에 나타난 대로, “이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고, 밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열 둘을 택하여 사도라 칭하셨으니” 예수님께서 친히 이 문제를 가지고 밤이 맞도록 하나님께 기도하고 그의 뜻을 분별한 사실을 알 수 있다. 그렇다면, 추수할 것은 많되 추수할 일군(Workers for Harvest)이 부족한 이 시대의 절실한 필요(The Need of The Hour)에 대한 하나님의 응답, 곧 그 해결 방법은 무엇인가?

이것은 마태복음 10장에서 보여주는 것과 같이, 열두 제자를 불러서 따로 세우고 훈련시켜, 파송하시는 방법에 있다. 예수님께서 열두 제자를 부르신 후에 많은 시간을 12제자들과 함께 보내시며 하나님의 비밀을 가르치시며, 훈련시키는 것을 공관 복음서를 통하여 우리는 알고 있다. 함께 생활하면서, 함께 전도 여행하는 공생애 사역을 통해서, 친히 일군을 세우는 훈련사역(Training Ministry for Workers)의 본을 보여 주셨다. 그리고 예수님께서 범죄한 인류를 위한 구속사업을 십자가 상에서 다 성취하시고 죽으신 후 사흘 만에 부활하셔서 승천하시기 전에 “모든 족속으로 제자 삼으라”고 그의 친히 훈련시킨 제자들에게 부탁하시고 하늘로 올리우셨는데, 이는 예수님께서 친히 행하시고 이미 본보여 주셨던 사역이었던 것이다. 그러면, 이 위임명령을 받은 제자들은 어떻게 하였는가?

예수께서 약속하신 성령이 오순절에 마가의 다락방에서 기도하던 120 성도에게 임하였다. 예수의 제자들 중, 베드로 사도가 복음을 전하자 3천명, 5천명이 회개하고, 초대 교회가 세워지고 주님의 12제자들이 예루살렘 교회의 기둥처럼 사역을 감당하게 되었다. 그 당시 교회의 모임의 성격을 개인의 집을 중심으로 모여 주님을 찬양하고 서로 교제하며 말씀과 떡을 나누는 소그룹 모임의 역동성(Small Group Dynamics)을 통하여(행 2:42-47), 그리스도의 제자들이 많이 일어남으로써 교회는 힘있게 성장했다.

그리고 바울 서신에서도 집 교회(House Church)에 대해 “아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 및 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고”(고전 16:19)라고 언급하고 있다. 또한 기독교 역사에서도 12사도들의 뒤를 이어 사도들에게 직접 사사받은 교부(사도들의 제자)들이 복음과 교회의 전통을 이어온 사실들을 기록하고 있다.

사도 바울은 사도행전 16장에서 디모데를 만나자, 그를 데리고 전도여행에 동행한다. 이 때부터 바울은 디모데를 영적으로 아들처럼 돌보며, 가르치고, 함께 사역을 하면서 훈련받게 했다. 디모데가 일련의 연단 과정을 끝내고 에베소 교회의 목회자로 사역하고 있을 때, 사도 바울은 그의 마지막 서신(목회서신)인 디모데후서 2장 1-2절을 통하여 말씀을 전하셨다.

우리가 모두 동의하는 바와 같이, 디모데전후서는 목회 서신이다. 위의 구절 속에는 ‘바울’, ‘그의 영적 아들 디모데’, ‘충성된 사람들’, 그리고 ‘또 다른 사람들’로 가르치고 훈련하는 영적인 4세대(Spiritual Four Generations)가 나타나고, 또한 리더를 중심으로 소그룹(Small Group/Cell Group) 형태가 이루어지는 것이다. 이에 사도 바울은 지역교회 목회 현장에서 이와 같은 영적인 양육관계, 다시 말해 가르치고 배우는 관계가 이루어질 뿐만 아니라, 소그룹의 역동성(Small Group Dynamics)이 활성화되어 개 교회가 건강하게 성장하기를 간절히 기대하고 있는 것이다.

특히 이 점에 있어서는 강단설교 중심으로 성장해 온 한국교회가 질적 양적으로 균형잡힌 건강한 성장을 위해서 절실히 요구된다는 사실이다. 또한 이러한 사역은 지역교회 전체적으로나 소그룹으로 뿐만 아니라, ‘각 사람’을 권하고 가르쳐서 ‘각 사람’을 그리스도 안에서 성숙한 자로 세우기 위하여 성령의 역사를 따라 힘을 다하여 수고한(참조 골 1:28-29) 사도 바울의 본을 따른 개인적인 일대일 사역(One To One Mentoring Ministry)이 우리의 목회와 선교사역에도 꼭 적용되어야 될 것이다.